В соответствии с евангельским повествованием (Мф. 17: 1- Мк. 9: 1−9, Лк. 9: 28−36) на иконе представлен преобразившийся Христос на вершине горы Фавор.

На вершинах двух других гор Ему предстоят ветхозаветные пророки Илия и Моисей, а внизу видны павшие на землю свидетели чуда: апостолы Пётр, Иоанн Богослов и Иаков.

Повествовательным «обрамлением» сюжета становятся две группы апостолов во главе с Христом, поднимающиеся на Фаворскую гору и спускающиеся с нее, которые помещены в средней части ико…
… показать весь текст …

Владимир Маковский родился 7 февраля 1846 года в Москве, в семье видного деятеля искусств Егора Ивановича Маковского, одного из основателей Московского училища живописи, ваяния и зодчества.
В семье было пятеро детей — старшая дочь Александра, сыновья Константин, Николай, Владимир и младшая дочь Мария.
Эта семья дала целую плеяду деятелей искусства — ими стали четверо детей Егора Ивановича и трое внуков.
***
Картина написана в 1887 году. В 1880-х годах Владимир Егорович Маковский был уже извест…
… показать весь текст …

Сегодня я хочу вас познакомить с совершенно необычной работой Василия Верещагина.

Палестинская серия была создана после поездки художника в Сирию и Палестину, где он написал около 50 этюдов: пейзажи, историко-этнографические сцены, памятники и сюжеты из библейской истории. Вернувшись после окончания путешествия в свою мастерскую в Париже, Верещагин посвятил остаток 1884 года и часть 1885-го написанию картин на евангельские темы.

В картине «Святое семейство» вместо традиционного изображения тре…
… показать весь текст …

Картина «Среди учителей» создана художником в 1896 году, но работать над ней Поленов начал ещё в 1895 году, находясь в Риме.
Он снял там мастерскую, о которой пишет сестре Елене: «Я обзавелся мастерской довольно удачной, очень разные светы — и верхний, и боковой, большой и малый, южный и северный. Стоит эта мастерская на горе за городом, а вечный город у ее ног… В общем выходит какое-то волшебное царство».
Это была первая, по выражению самого художника, «тематическая» картина цикла из жизни Хр…
… показать весь текст …

«"Что есть истина?» Христос и Пилат" — картина русского живописца Николая Николаевича Ге (1831—1894), написанная в 1890 году.

На первом плане видна освещённая солнцем фигура Пилата в белом широком богатом плаще, стоящего в уверенной надменной позе спиной к присутствующим, с вопрошающим жестом руки и насмешливой улыбкой.
Обращаясь к находящемуся в тени более скромному образу Христа, смиренно стоящему в тёмных одеждах с заложенными за спину руками, глядящему на Пилата, наместник Иудеи задаёт узнику вопрос:

- Что есть истина или правда?

Самому Господу и его последователям этот ответ был уже известен:
- «Я есмь путь и истина и жизнь».

Но Пилат этот ответ, что, мол, «Я и есть Истина», не расслышал или не хотел услышать, так как вопрос был задан всуе.
Или, по Флоренскому, потому что не умел признать Истину за истину.

Так вопрос об истине между Пилатом и Иисусом Христом остался невыясненным и перешёл в освещение вечности…

Ранняя весна в монастыре. По желтой дорожке идут один за другим два монаха и читают нечто религиозное под звон колокола перед началом службы. За ними внизу зеленая поляна с березками и елочками.

Справа река, прямо перед нами церковь, холмы. Вечернее, светлое еще небо, закатное солнце на крестах.

Присмотримся к персонажам. Впереди идет молодой монах, высокий, худощавый, стройный. Черная ряса свисает прямыми складками до щиколоток. С широкого пояса свисает на шнуре ключ.

Узкое вытянутое лицо, д…
… показать весь текст …

Мгновения Сотворения мира Иван Константинович Айвазовский распознал в морской стихии, столь близкой ему.
Первый вариант картины художник написал в двадцать три года: память: море, лучи солнца, золотой свет, разливающийся во тьме над бушующими волнами, и самое яркое пятно — отчётливый силуэт Творца в сиянии славы.

А в 1841 году картина стала настоящей сенсацией. Айвазовский в то время совершенствовал мастерство в Италии как стипендиат Императорской академии художеств, и там представил свою рабо…
… показать весь текст …

Сюжет картины описан в евангельской притче, рассказанной Иисусом Христом своим ученикам.

«Один человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Так же и левит, быв на том месте; подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же, проезжая, увидел его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливал масло и вино; и, посадив его на своего осла,…
… показать весь текст …

Картина Айвазовского «Хаос. Сотворение мира» занимает особенное место среди его произведений. Она создана живописцем в 1841 году.
Это период, когда он находился в Италии, продолжая неустанно совершенствовать там свое мастерство. Уже в то далекое время картина была признана выдающимся произведением искусства, и подтверждением тому стала золотая медаль папы Григория XVI, которой был награжден Айвазовский за написание этого полотна.
Она настолько впечатлила главу Ватикана, что он был готов приобр…
… показать весь текст …

В 1925 году, когда советская власть в России уничтожала христиан и разрушала храмы, художник находил в этом сюжете утешение для себя.
Михаил Нестеров страдал от того, что путь России оказался надломлен, искривлён революцией.
И всё-таки верил, что родина сможет преодолеть чудовищный духовный кризис.

В картине «Пустынник и медведь» он выразил надежду, что Господь не оставит Россию. И благодать, укрощающая диких зверей, исцелит многострадальную отчизну.

На этой картине мы видим более молодого м…
… показать весь текст …

Иисус сидит на камне, и ждет восход солнца. Линия горизонта делит холст на две части: холодную каменную пустыню — с одной стороны, и небо — мир света и надежды, символ будущего преображения — с другой.

Ровно в середине холста, на границе этих двух миров, изображены сомкнутые кисти рук Христа, которые вместе с его лицом представляют зрительный и смысловой центры картины.
Здесь сконцентрирована зона наибольшего «напряжения» в момент приятия Спасителем уготованной ему судьбы.

Философское начал…
… показать весь текст …

В ряду наших русских художников, Клавдий Васильевич Лебедев занимал выдающееся место. Он прошел долгую и трудную художественную школу: был сначала учеником Строгановского рисовального училища в Москве, а потом поступил в Московскую Школу живописи, ваяния и архитектуры, где и закончил свое художественное образование.
Сначала он выставлялся в Москве; но в 1881 году на одной из передвижных выставок, в то время переполненных яркими, живыми произведениями кисти Крамского, Репина, Маковских, Киселева…
… показать весь текст …

Сюжет взят из Апокалипсиса св. Иоанна Богослова.
Виктор Васнецов написал холст в 1887 году.
На нем изображены четыре всадника из шестой главы Откровений св. Иоанна Богослова; это библейские персонажи, представляющие собой катастрофы в преддверии конца света, Страшного Суда.

На картине мы видим коней, появляющимися друг за другом.
На переднем плане перед взором зрителя предстает всадник на белом коне, разрушающий все вокруг. Художник показал падающие каменные колонны, вокруг которых в ужасающи…
… показать весь текст …

О спасении души грешной молится,
Оставляя в сердце свет и покой-
Преклоняюсь пред Тобой, Богородица,
Перед Девой чистоты неземной.

Богородица, Царица Небесная,
Доброта Твоя для нас — благодать!
Красота Твоя такая чудесная,
Как и сила, от недуг исцелять.

На лице Твоём прекрасном смирение,
Непорочная Святая печать,
Свет от лика — золотое свечение,
Умиление — Тебя созерцать!

Великолепный художественный шедевр написал в 1762 году А. П. Лосенко. Сюжет картины основан на библейской притче о чудесах Господних на берегу Галилейского моря.
Евангелие от Луки, Глава 5.

«Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского.
Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, вышедшие из них, вымывали сети. Вошед в одну лодку, которая была Симонова,
Он просил его отплыть несколько от берега, и сев учил народ из лодки.
Когда …
… показать весь текст …

В этом безмолвии слово не ловится
Рыбкой серебряной с уст,
Но для спасения птицам в бескормицу
Рдеет рябиновый куст.
.
На беловодье за дальними скалами
Светлая дремлет заря,
Тихое дружество с братьями малыми
Старцам почтенным даря.
.
Двое в лаптях и скуфейках поношенных,
Третий — главу обнажив,
Смотрят, как из лесу лис настороженный
Вышел, не мёртв и не жив.
… показать весь текст …